わたしの人生の物語

ジャンル:映画 / テーマ:映画感想 / カテゴリ:観の記:映面 [2017年05月25日 05時30分]
その映画鑑賞の誘因は、たぶん、わたしの人生で二番目に些細な予告編だった。一番は、もちろん、SF界の窓ぎわのテッド・チャンによる小説が原作ということになるでしょう。その時点では、わたしはせいぜいが年に一度かそこらSF映画を観る程度になってて。それでも、その映画を観るまえ、わたしが最初にするのは「あなたの人生の物語」を読み返すことなんだけど。 わたしは映画を鑑賞したあとに車を走らせ、長い沈黙の道のりをすごすことになる。死体保管場所みたいなアカデミー賞に作曲賞の選考から外された映画は、どこもかしこもマックス・リヒターとヨハン・ヨハンソンでできていて、エピクロスの低いうなりと反戦デモの臭気がしているミニマル音楽が心に浮かぶ。映画は原作と違ってバリン(あるいはアボットまたはフラッパー)とボリン(あるいはコステロまたはラズベリー)を地上すれすれまで降下させて、宇宙船の姿をさらして見せる。宇宙船の姿はどこかしらラトルバックみたいだけど、それがばかうけであることはちゃんとわかる。 「はい、ばかうけです」とわたしは言う。「ベフコのばかうけ」 その時点で、栗山米菓は創業七十周年になっているでしょう。
 わたしの人生の物語 (1) わたしの人生の物語 (2)
 
『メッセージ』(Arrival) 観賞後記
 
 《フランス系カナダ人のヴィルヌーヴ監督は「(アメリカ人脚本家の)エリッ
  ク・ハイセラーこそが、本作のドラマの構造を見つけた人物です。政治
  的・軍事的なコンテクストというのは原作にはありませんでしたから」と
  ハイセラーの仕事ぶりを称賛する。しかし、それによって映画的なダイ
  ナミックさが生まれた一方で「ちょっと行き過ぎてしまった」と感じもした
  といい、原作にある“言語の力”をちゃんと描こうと提案して二人で脚本
  を推敲していったという。》 (市川遥 「宇宙人と言語学者の対話描く『メ
  ッセージ』の美はこうして生まれた…ドゥニ・ヴィルヌーヴ監督が明かす
  裏側」/Webサイト「シネマトゥデイ」 2017年5月19日)
 わたしの人生の物語 (3)
 《活動的なタイプの人間は星への冒険を夢みるのを好み、書斎型の人間
  は他の星からの冒険者がわれわれのすぐ近くに出没しているという想
  像に心ひかれる。(略)彼らの地球訪問の理由はいろいろだが、人間か
  ら見れば理由は何であれ、何者とも知れぬ者に来られるのは不愉快な
  ことだ。(略) それはとにかくとして、これらの物語で駆使された想像力
  に少しでも敬意を払うなら、宇宙にいるのは人類だけではないことは受
  け入れないわけにはいかない。人類が、すべての創造物の頂点である
  か否かをここで論ずる余裕はないが、宇宙では唯一の知的生命体かと
  問われれば、ノーと答えざるをえない。》 (「編者まえがき」/グルフ・コ
  ンクリン選のSFアンソロジー 『地球への侵入者』 朝日ソノラマ:刊 19
  84年)
 わたしの人生の物語 (4)
そう、《理由は何であれ、何者とも知れぬ者に来られるのは不愉快なこと》ではあるが、エリック・ハイセラーのタイプの人間は《人類が、すべての創造物の頂点である》と信じているので、「何しに来やがった、コノヤロー」という文脈をつなげて物語る。映画『メッセージ』は、原作の詩情をかなり損ねているが、それは映像や演技によるものではない。エイリアンの正体がヘプタポッドだろうがテトラポッドだろうが関係ないし、トラルファマドール星人でもメトロン星人でも代替がきく。物理学者イアン・ドネリーを演じたのが「そして殺すおじさん」(ジェレミー・レナー)だから娘の死因が捻じ曲がった、というわけでもない。小器用な監督のドゥニ・ヴィルヌーヴでさえも意に染まなかった《政治的・軍事的なコンテクスト》、それが《ちょっと行き過ぎてしまった》まま‘Arrival’(出生)した映画が『メッセージ』である。それはとにかくとして、原作「あなたの人生の物語」(Story of Your Life)で駆使された想像力に少しでも敬意を払うなら、‘非ゼロ和’(non zero sum)に結束する人類の未来を3000年後まで受け入れるわけにはいかない。
 
 《「もしも我々が幸運であれば、人類はこの水爆のひしめきあう世界のな
  かでも数世紀はながらえていけるだろう」とフリーマン・ダイソンは書い
  ている。「しかし私の信ずるところを言えば、この惑星にへばりついてい
  る以上、人類が一万年も生き残ることはほとんどあるまい。》 (ケネス・
  ブラウワー 『宇宙船とカヌー』 JICC出版局:刊 1984年)
 わたしの人生の物語 (5)
人類が変分原理に則って最短経路で滅びるか否かをここで論ずる余裕はないが、『メッセージ』が知的映像作品かと問われれば、ノーと答えざるをえない。しかし、映画を観たあとに円相のような表義文字(semagram)で「人類滅亡」を描きながら私の信ずるところを言えば、『メッセージ』が時勢に足をすくわれたところを数えても人類が一万年も生き残ることはほとんどあるまい。何本足の生命体であろうが、次元の対蹠点(antipodal point)を見出しても《言語の力》が思考の習性を決することはない…これが、「わたしの人生の物語」だ。
 
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しっとび伊吹2 クマケムシ篇

ジャンル:スポーツ / テーマ:ジョギング・ランニング / カテゴリ:走の記:日常編 [2017年05月22日 01時30分]
伊吹山へ2017年の「登り初め」をしてから6日後の5月5日、自宅から北北東へ走る。県道・国道・農道・遊歩道・路地…勝手で適当に小牧市・大口町・扶桑町を抜けて、約23kmの経路を約3時間、江南市の曼陀羅寺公園まで遊び走る。
 しっとび伊吹2 (1) しっとび伊吹2 (2) しっとび伊吹2 (3)
「草臥(くたぶ)れて 紫煙燻らし 藤の花」…「第52回 江南藤まつり」の藤の花を観賞した。その16日後…
 
2017年5月21日
伊吹山登山
 
 しっとび伊吹2 (4) しっとび伊吹2 (5) しっとび伊吹2 (6)
小満とはいえ日本各地で季節外れの真夏日が予想された日、寝坊して自宅を出遅れ、伊吹薬草の里文化センターへ11時近くに着いて伊吹山を見上げながら、スタート! 山頂までの往路は‘かっとび’コースで。林道の途中から早くも歩いて一合目を約41分で通過。ここからは一歩も走らないと誓う(笑)。頭上を飛ぶパラグライダーを観ながらハアハアと進む。三合目を約1時間21分で通過。
 
 しっとび伊吹2 (7) しっとび伊吹2 (8) しっとび伊吹2 (9)
暑い、暑過ぎる…Shit! フラフラになりながら、五合目に約1時間43分で到着。売店でスポドリを買って飲み、喫煙一服の休憩。これで生き返ったと登り始めると…Shit! 六合目に届かないうちにクランプ発生。数分停まって再始動…Shit! 100m行かないうちにクランプ発作。筋硬縮で下腿が変形、登山道の脇に転がり苦痛に耐える。クランプの頻発で体力も気力も萎えるが、何とか八合目を突破。
 
 しっとび伊吹2 (10) しっとび伊吹2 (11) しっとび伊吹2 (12)
尾根筋にシカ除けのネット柵が登場、これを潜って進むも、上腿まで拡がったクランプは治まらない…Shit! 山頂部の伊吹山寺覚心堂が近くに見えても、激痛に呻くこと3回。足を引き摺りながら山頂に約3時間40分で到着…Shit! 登頂の目標は達したが、内容は酷い。山頂売店「えびすや」へ「ただいま~」、冷水とチューペットをいただく。スポドリを買って飲んで、喫煙談議。やっと下腿の変形が治まり、下山開始。
 
 しっとび伊吹2 (13) しっとび伊吹2 (14) しっとび伊吹2 (15)
下りの復路は‘登山道’コースで。山頂で飲んだ芍薬甘草湯とロキソニンが効いたか、足の痛みは薄らいだが、一歩も走らないと誓う(笑)。イブキガラシで黄色に染まった山肌を眺め、意味不明の小さなケルン(?)を笑いながら進む。暑い、暑過ぎる…Shit! フラフラになりながらも休憩なしでソロソロと下り続ける。一合目上のトイレで小用を済ませ、伊吹薬草の里文化センターに約2時間9分で到着、フィニッシュ!
 
 しっとび伊吹2 (16)
山頂売店「えびすや」のオヤジさん(松井純典氏)ですら「異常だよ」という暑さによるものか、私の体力低下によるものか、クランプ頻発に泣いた今般の「しっとび伊吹」。下り復路の終盤に焼けた舗装の上をモソモソと動いて道を渡る毛虫(クマケムシ)がいた。道脇の草地に入るまで見届けてから「まるで今のオレだな」と呟いた。草臥れて弱って遅い「苦敗け虫」(クマケムシ)だ。それを想い返しながら、‘the shit!’(最好!)に美しい「しっと・美」の伊吹山を見上げて、帰途についた。
 
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フォースと共に

ジャンル:グルメ / テーマ:コーヒー / カテゴリ:珈琲の記:2017 [2017年05月20日 01時00分]
コーヒーの「フォースウェイブ」(第4の波)とは何か? コンビニコーヒーハイテクコーヒー? ドリップバッグコーヒー? いや、野風俗なコーヒーかもしれない… ‘The 4th will be with you, always.’(フォースは常に君と共にある)
 
 フォースと共に (1)
 《日本のコーヒーショップ市場では、スターバックスがメジャーになって久
  しいが、そのスターバックス発祥の地、米ワシントン州では最近、別の
  種類のコーヒーショップが大きな注目を集めている。店自体は至って
  普通なのだが、普通ではないのが、店員のユニフォームなのだ。コー
  ヒーショップの名前は「ビキニ・ビーンズ・エスプレッソ」。その名から想
  像するところ、ビキニ姿の若い女性がカフェラテなどのコーヒーを淹れ
  て販売している店かと思いきや、それどころではない。なんと、もはや
  ビキニも脱ぎ捨て、おっぱい丸出しのトップレス・バリスタが、コーヒー
  をサーブしてくれるというのだ。(略) 近年日本では、スターバックスな
  ど“シアトル御三家”に継ぐ「サードウェーブコーヒー」が話題となってい
  るが、「フォースウェーブ」として、ぜひともトップレスコーヒーに上陸し
  てもらいたいものだ。》 (「おっぱい丸出しの美女が接客 「トップレス
  コーヒー」が全米でブームの兆し」/Webサイト「日刊サイゾー」 2017
  年4月5日)
 
私も《ぜひともトップレスコーヒーに上陸してもらいたい》と思ったが、品評会だの競売制だのでむやみやたらに値段が高い「トップ・オブ・トップ」のコーヒーは既に売れ行きが鈍って‘less’(より少なく)になり始めた。捨て置いても直ぐに日本のコーヒー市場は‘トップレス’になるだろう。けれども、コーヒーの「フォースウェイブ」はトップレスコーヒーではなくてカフェインレスコーヒーだ、という説もある… ‘Use the 4th.Feel it.’(フォースを使え、感じるのだ)
 
 《今のコーヒースタイルはサードウェーブの時代といわれていますが、で
  は、その後に来る「第4の波:フォースウェーブ」は、どんな波が来るの
  でしょうか? 流れから予想すると、カフェイン抜きのデカフェの時代が
  来るかも?とも言われています。》 (今井利夫 「次に来るコーヒー第4
  の波?『デカフェ・コーヒー』」/Webサイト「中日新聞プラス」 2017年
  4月22日)
 フォースと共に (2)
 《コンビニ大手のローソンが9日からカフェインレスコーヒーの販売を始
  めた。ローソンが新たに販売するのはカフェインを97%カットしたカ
  フェインレスコーヒー。(略) カフェインレスコーヒーは生豆の輸入量が
  この4年で約2倍に増えるなど市場が拡大している。ミスタードーナツ
  は去年12月から、スターバックスは今年1月から販売を始めていて
  競争が激しくなっている。》 (「日テレNEWS24」 2017年5月9日)
 
私は《カフェイン抜きのデカフェの時代が来る》としても、その流行はフードファディズムでしかないので、極力飲むべきではないと思っている。コーヒーの「フォースウェイブ」は、トップレスコーヒー? カフェインレスコーヒー? いや、ボーダーレスなコーヒーかもしれない… ‘The 4th is strong with this one.’(フォースが強い奴だ)
 
 フォースと共に (3)
 《コーヒー豆生産者への敬意と、彼らとのパートナーシップを表現するた
  めに従来からの「国・農園・品種・生産処理」といった表記のルールで
  はなく、「生産者の名前」を主とした銘柄表記へと順次切り替えてまい
  ります。それぞれの農園に固有の自然環境と、生産者の想いや考え
  方、生産方法で変わるコーヒーの豊かな個性の広がりを、いままで以
  上に味わっていただければ幸いです。》 (「シングルオリジンコーヒー
  の銘柄表記変更のお知らせ」/Webサイト「丸山珈琲」 2017年2月
  1日)
 
コーヒーの《「生産者の名前」を主とした銘柄表記》が盛んになればなるほど、従来からの生産国ごとに括られる共通の風味が鈍って‘less’(より少なく)になると私は思っている。例えば、「国境なき医師団」は《苦境にある人びと、天災、人災、武力紛争の被災者に対し人種、宗教、信条、政治的な関わりを超えて差別することなく援助を提供する》ことを憲章に掲げているが、国境や地方の境界では‘らしさ’を語ることのできないボーダーレスコーヒーは、生産者にも消費者にも人種・宗教・信条・政治的な関わりを超えて持続することができるのだろうか?… ‘I'm one with the 4th. The 4th is with me.’(フォースは我と共にあり、我はフォースと共にあり)
 
 《コーヒーのサードウェーブは米国のコーヒーの歴史における第三の波
  ではありません。なぜならば、そのような意味での第一の波も第二の
  波もないからです。第三の波がないので、第四の波という意味での
  「フォースウェーブ」も当然ありません。》 (伊藤亮太 『常識が変わる
  スペシャルティコーヒー入門』/青春出版社:刊 2016年)
 
コーヒーの「フォースウェイブ」は、トップレスコーヒーでなし、カフェインレスコーヒーでなし、マイクロロットやシングルオリジンなどのボーダーレスコーヒーでもないのだろうか? 《‘波’に本質は無い、空疎である》から、そもそも《「フォースウェーブ」も当然ありません》ということなのか? それでも人間は愚昧にも、‘less’(ほとんど無い)コーヒーの「フォースウェイブ」を求めるだろう… ‘May the 4th be with you.’(フォースと共にあらんことを)
 
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そうだ 京都、嗜好。 3

ジャンル:グルメ / テーマ:コーヒー / カテゴリ:珈琲の記:2017 [2017年05月14日 23時00分]
デイヴィッド・リス(David Liss)は、《オランダ黄金期の商業と聞いて現代人が思い浮べるのは、まず絵画の取引だろう。絵画は芸術品というより、美的な商品と見なされていた》(歴史解説/『珈琲相場師』 松下祥子:訳 早川書房:刊)と言う。その17世紀のオランダ画壇の中でも特異な存在であったヘラクレス・セーヘルス(Hercules Pieterszoon Seghers/c.1589-c.1638)の回顧展がメトロポリタン美術館で催されている頃、セーヘルスを名乗った作家アンナ・ゼーガース(Anna Seghers/1900-1983)を研究する臼井隆一郎氏の講演を含む催事が京都で開かれるという。セーヘルスはコーヒーがオランダへ本格的に輸入される直前に死んだが、ゼーガースの小説はコーヒーのある日常を臼井さんに語らせるだろう…一昨年昨年に続いて「嗜好品文化フォーラム」へ行ってみよう。そうだ!京都、嗜好。
 そうだ 京都、嗜好。3 (1) そうだ 京都、嗜好。3 (2)
 
2017年5月13日
「第15回 嗜好品文化フォーラム」 (京都新聞文化ホール)
 
ドシャ降りの新名神高速道路を往き、会場から北北西約1kmに駐車。まずは今般も、「café de corazón」(カフェ デ コラソン)へ。毎土曜7時からのモーニングコーヒークラブに参加。コラソンブレンドを飲みながら、社会情勢やら郷土食やらコーヒーやら雑多な話題で楽しく過ごす。散会後、傘をさして三条通の辺りまで散策、雨の京都の街は好い風情。
 
会場へ到着、旦部幸博氏と「やぁ、どうも」。臼井さんと旦部さんを左右に置いた席で、午前の部である嗜好品文化研究会の助成研究口頭発表を聴く。「定住化したケニアの牧畜民による蜂蜜利用の変容」(稲角暢)と、「台湾「哈日族」の嗜好品文化 ──アイドルとアニメグッズをめぐって」(張瑋容)と、「11-13世紀 中国西部少数民族における茶の嗜好品化」(森本創)の3題。前2題は1990年代以降のポコットや哈日の変容の政治的背景を考えながら、3題目は地域間交流と茶の関係をコーヒーの伝播史と対照しながら聴いた。旦部さんと感想を述べあいながら、会場近くの「なか卯」で昼飯。雨は上がったようだ。
 そうだ 京都、嗜好。3 (3)
午後の部は「嗜好品と政治学」をテーマとした講演と討論。記念講演「朝コーヒーを飲める普通の生活の世界政治 ──20世紀ドイツ文学の視座から」(臼井隆一郎)と、基調報告「嗜好品が政治を帯びるところ ──「つながり」と「からだ」」(斎藤光)と、髙田公理・臼井隆一郎・斎藤光・藤本憲一・井野瀬久美惠・速水健朗の6人(敬称略)による総合討論。臼井さんは、演題通りにコーヒーを絡めて、アンナ・ゼーガースから始まり19世紀以来のドイツ史を論じた。話が‘アウシュヴィッツのコーヒー’に及んで演者自ら悲憤に絶句、ヘタクソだが心を打つ講演だった。総合討論でも、臼井さんが人間の根本的な‘アヤシサ’を問うて、「何で定住するようになったか?」という人類史の基底を揺るがす発言が光耀した。髙田さんが『九十歳。何がめでたい』(佐藤愛子:著)に倣って「定住。何がおもろい」と見事に括って催事が終了。
 そうだ 京都、嗜好。3 (4)
京都ブライトンホテルへバスで移動して懇親会にも参加。立食ビュッフェの宴の中、疋田正博氏や楠正暢氏や小山伸二氏とも談話。今般の催事では、その前後や休憩でも臼井さんと喫煙しながら喋りっ放し。帰路に車へ同乗してもらった旦部さんとも、会ってから別れるまでの始終で楽しきコーヒー談議が続いた。
 
 そうだ 京都、嗜好。3 (5) そうだ 京都、嗜好。3 (6)
移民の排斥、棄民、殺戮、思考と志向と嗜好の制圧…定住化して群れたヒトが国家や政治や社会の在り様に根本的な‘アヤシサ’を現出させているとすれば、《朝コーヒーを飲める普通の生活》にも未来はない。人類史自体が行き場のない‘トランジット’であり、そこに咲いた流転の徒花(あだばな)がコーヒーなのかもしれない。そう私に想わせる「嗜好品文化フォーラム」の一日だった、それも嗜好? そうだ!京都、嗜好。
 
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珈琲ドシャメシャ

ジャンル:グルメ / テーマ:コーヒー / カテゴリ:珈琲の記:2017 [2017年05月10日 01時00分]
先日、我が家で、カミさんが「スーパー!ドラマTV」で犯罪捜査ものの海外ドラマを観ていた。スマホから顔を上げた娘がカミさんに「おかん、ローアンドオーダー?」と訊ねた。カミさんは「もぉ全然ダメ、コレ無しだと新聞も読めないわ」と答えながら眼鏡を触った。2つの間違いがあった。カミさんの視聴していたドラマが「LAW & ORDER:犯罪心理捜査班」(Criminal Intent)なのかと娘は訊ねたが、観ていたのは「クリミナル・マインド」(Criminal Minds)だった。だが、それはどちらでもよい。カミさんの答えは、「おかん、老眼はどうだ?」と訊かれたと思ってのことだった。恐るべき「空耳アワー」に、私は喫していたコーヒーを噴いた。
 珈琲ドシャメシャ (1)
 
先日、UCCカフェメルカードやローソンで、「ゲシャゲイシャ」(Gesha Geisha)というコーヒーが販売されたらしい(私は飲んでいない)が何だろう? エチオピア・ゲシャあるいはエチオピア・ゲイシャではダメなのか? 「ジェマドロ」(Gemadro)などとも違うのか? ゲシャゲイシャとはドシャメシャみたいなものか? 山下洋輔らのドシャメシャにはドシャメシャなりの理法と秩序が存在するが、ゲシャゲイシャにはローアンドオーダーがあるのだろうか? ゲシャゲイシャが、グガングガンダパトトン・ギャバシュビキョモカケケ・キャンキョンカリコレカリコレ・シャバドビウビシャバドビヤ・テペパテピテパタピテピタ・スバラバな香味ならば飲もう。
 珈琲ドシャメシャ (2)
 
 《昭和の初期、牛込赤城下に住んでいた頃である。神楽坂の「田原屋」
  へ、高田保チャンと、よくコーヒーを飲みに出掛けた。 彼もコーヒー好
  きだったので、時には、お代わりをして二杯のむようなことも屡々あっ
  たが、いつも逢う芸者が一人いた。ところで、その芸者は、やっぱり、
  珈琲をのんでいるのだ。 なんべんも逢うので、自然と彼女もボクらの
  顔を見知ってか、いつしか、逢うと軽く会釈をするようになった。ある日
  のこと、──「あんたも、いつも珈琲をよく飲んでいますね……」と、声
  をかけると、その芸者が、──「妾(わたし)は、毎日、四、五回コーヒー
  を飲むのです。夕方、お座敷へ出る前には、ここで二杯ぐらいコーヒー
  を飲むこともあるんですよ……」と笑って答えるのだ。 その頃のコー
  ヒー代は、一杯、十五銭だったが、一日に、五、六杯のコーヒーを欠
  かさずに飲むとなると、一円ぐらいから散財することになるわけだ。
  その頃は、十五円も出せば、酒も充分に飲み、一晩、待合で泊れる
  ような時代だったから、一円というコーヒー代は、相当の金額だった。
  まさに「珈琲芸者」という称号を贈ってよいとおもった。彼女の名前は、
  つい訊きもらしたが、懐かしい珈琲仲間の一人だ。》
  (寺下辰夫 「珈琲芸者」/『珈琲飲みある記』 柴田書店:刊 1962年)
 珈琲ドシャメシャ (3)
 
1931(昭和6)年にエチオピアでゲイシャが採集された頃には、寺下辰夫は田原屋で「珈琲芸者」を見出していたようだ。この《毎日、四、五回コーヒーを飲む》芸者が神楽坂の旧検(民政党派)・新検(政友会派)のいずれの検番に属していたのかは判らないが、当時の花柳界にもそれなりのローアンドオーダーがあったはずで、コーヒーのゲイシャは日本から始まったとしても‘空耳’ではあるまい。カミさん同様に耳も目も衰えてきた私だが、まだまだ笑ってコーヒーを喫したい。ゲシャゲイシャなんてわけのわからないシロモノも含めて、コーヒーをドシャメシャに飲もう。
 
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kisanjin

Author:kisanjin
鳥目散 帰山人
(とりめちる きさんじん)

無類の珈琲狂にて
名もカフェインより号す。
沈黙を破り
漫々と世を語らん。
ご笑読あれ。

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